THƯ CỦA HÒA THƯỢNG
THÍCH TÍN NGHĨA
KÍNH GỬI HT. THÍCH
HỘ GIÁC
_____________________________________________________________
Kính gởi
: Hòa Thượng Thích Hộ Giác
Phó Viện
Trưởng Viện Hóa Ðạo
Chủ Tịch
Hội Ðồng Ðiều Hành
Trích yếu
: v/v Ðại Hội Bất Thường
Nam Mô Bổn
Sư Thích Ca Mưu Ni Phật
Kính bạch
Hòa thượng Chủ tịch,
Trước tiên,
chúng tôi kính vấn an Hòa thượng và cầu nguyện Hòa Thượng
thân tâm thường an lạc. Sau đây, xin thưa Hòa Thượng một
số điểm về việc Ðại Hội Bất Thường.
Khi ký Thông
Tư triệu tập Ðại Hội Bất Thường ngày 10 tháng 11 sắp
đến đây, không biết Hòa Thượng có cảm thấy an tâm, thực
lòng mong muốn tạo ra một cơ hội để Pháp hữu, Huynh đệ,
Ðồng sự, tất cả các thành viên của Giáo Hội ngồi lại
với nhau trao đổi, giải quyết những chuyện "bất thường"
của Giáo Hội qua Ðại Hội Bất Thường này không ?
Riêng chúng tôi, khi nhận Thông Tư (thay thư mời) này, trong
lòng cảm thấy không yên tâm chút nào :
1.- Về
nguyên tắc, nếu khâm tuân Thông Bạch số 09, Ðiều 3 của
Hòa Thượng Viện Trưởng mới đây thì các Giáo Hội Âu châu,
Úc châu, Canada và Hoa Kỳ đã bị giải tán kể từ ngày 25-9-2007
; Như vậy, Hòa Thượng không còn là Chủ tịch Hội Ðồng
Ðiều Hành của Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ, một Giáo Hội
mà Hòa Thượng cùng chúng tôi và nhiều chư tôn đức Tăng
Ni khác đã chung sức, chung lòng vận động thành lập năm
1992. Trong trường hợp này, với Hòa Thượng, dựa trên một
Thông Bạch từ Việt Nam, chỉ cần vài trang giấy là đủ
hiệu lực giải tán tất cả các Giáo Hội ở các châu lục,
kể cả Hoa Kỳ ; Có lẽ vì vậy, Hòa Thượng đã dễ
dàng giải nhiệm chức vụ của mình, như đã được chứng
minh qua việc Hòa Thượng ký văn thư đình hoãn Ðại Hội
Thường Niên cách đây hơn một tháng với tư cách Chủ tịch
Văn Phòng II VHÐ (mới) thay vì với tư cách Chủ Tịch Hội
Ðồng Ðiều Hành của Giáo Hội Hoa Kỳ. Với chúng tôi thì
khác : Không kể đến những yếu tố tinh thần thiêng
liêng, những tâm nguyện tha thiết và những đóng góp lớn
lao của chư tôn đức Tăng Ni và Phật tử trong việc hình
thành Giáo Hội, chỉ với những ràng buộc của luật pháp
Hoa Kỳ, trong đó có điều khoản quy định thể thức Giải
tán của một tổ chức tôn giáo, chúng tôi quan niệm Giáo
Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ vẫn còn tồn tại, sinh hoạt bình
thường và chúng tôi vẫn còn là những thành viên hợp pháp.
Vậy thì, do vị trí và quan niệm khác biệt, việc Hòa Thượng
mời họp và chúng tôi đi họp xét ra không ổn.
2.- Cũng
theo nguyên tắc, nếu khâm tuân Thông Bạch nói trên, với Ðiều
4 quy định "Chủ tịch và các thành viên Văn Phòng II VHÐ (mới)
cấp tốc triệu tập đại hội trong thời gian sớm nhất để
thành lập Hội đồng Giáo phẩm và Hội đồng Ðiều hành
GHPGVNTN-HN tại Hoa Kỳ (mới)…" và ở điều 7 quy định "Chủ
tịch Văn Phòng II VHÐ đồng thời là Chủ tịch Hội Ðồng
Ðiều Hành GHPGVNTN-HN tại Hoa Kỳ (mới)" thì Ðại Hội Bất
Thường mà Hòa Thượng với tư cách Chủ tịch Hội đồng
Ðiều hành (mới) triệu tập vào ngày 10 tháng 11 tới
đây, nếu tất cả mọi thành viên đều tham dự đông đủ,
sẽ dẫn đến cái thảm cảnh "Ấn Quang và Việt Nam Quốc
Tự" ngày xưa. Lý do là: Tại cùng một địa điểm họp, nhưng
sẽ có hai khối thành viên của Giáo Hội, hai nghị trình và
hai mục đích hướng tới khác nhau. Trong lúc Hòa Thượng và
quý vị trong Văn phòng II VHÐ quyết tâm với một chương trình
nghị sự mà mục tiêu là thành lập Hội đồng Giáo phẩm
và Hội đồng Ðiều Hành cho một Giáo Hội Hoa Kỳ mới để
thay thế cho Giáo Hội Hoa Kỳ cũ đã bị Thông Bạch số 9
giải tán thì đa số chư tôn đức Tăng Ni và Phật tử còn
lại trong các Hội đồng Giáo Phẩm và Hội Ðồng Ðiều Hành
vẫn là những thành viên hợp pháp của một Giáo Hội hợp
pháp dựa trên luật pháp Hoa Kỳ liên tục từ ngày thành lập
năm 1992 đến nay sẽ sinh hoạt với một nghị trình bình thường,
tức là chuẩn bị tiến trình tu chỉnh Quy chế và lo
chuẩn bị Ðại Hội Khoáng Ðại cho năm tới. Hai nghị trình.
Hai hướng đi. Dẫn đến Hai Giáo Hội. Trong trường hợp này,
liệu Hòa Thượng có chịu nổi gánh nặng trách nhiệm trước
lịch sử là người đã gây ra cảnh "Ấn Quang - Quốc Tự"
cho Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ ? Hòa Thượng khó có
thể chối bỏ trách nhiệm đó với lý do rằng Hòa Thượng
phải khâm tuân Thông Bạch của Hòa Thượng Viện Trưởng
ở Việt Nam. Quy Chế của Giáo Hội và luật pháp của Hoa
Kỳ đã không dự liệu cho trường hợp này. Do đó, chúng
tôi thành thực mong rằng những thành viên nào trong Giáo Hội
không tán đồng với chương trình và mục tiêu của Hòa Thượng
cũng như quý vị trong Văn Phòng II hiện nay không nên
đến tham dự Ðại Hội này để tránh thảm cảnh "Ấn Quang
- Quốc Tự" xãy ra.
3.- Phân
tách kỹ nội dung "Thông Tư Về Việc Ðại Hội Bất Thường"
để tìm xem mục đích thực sự của Ðại Hội là gì, có
quan tâm tìm phương thức giải quyết thực trạng của Giáo
hội đang tiến dần đến bờ của sự tự hủy diệt do hậu
quả của điều 3 Bản Thông Bạch số 9 : "giải
tán các Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất Hải ngoại
tại Hoa Kỳ và GHPGVNTN-HN tại các châu", thì chỉ thấy một
số điểm được nêu lên như là lý do để có Ðại Hội
Bất Thường :
-"Ðứng trước
nguy cơ Giáo Hội bị hủy diệt, đức Ðệ Tứ Tăng Thống
đã ban hành Giáo Chỉ ;
-"Sau ngày
Giáo Chỉ …và Thông Bạch… được ban hành, sự xuyên tạc,
bôi nhọ uy tín các "hàng Giáo phẩm của Giáo Hội (hải ngoại)
từ các thế lực vô minh ngày một mạnh mẻ ;
-"Tình hình
nguy ngập của chư tôn đức lãnh đạo Hội Ðồng Lưỡng
Viện GHPGVNTN "trong nước ngày một gia tăng ;
-"Trước
hiện tình pháp nạn bức thiết tại quốc nội…"
Với những
lý do như vậy, hướng đi của Ðại Hội Bất Thường rõ
ràng sẽ là triệt để khâm tuân Giáo Chỉ và Thông Bạch,
trong đó có việc cấp tốc thành lập Giáo Hội Hoa Kỳ mới
với Hội đồng Giáo phẩm và Hội đồng Ðiều Hành mới
mà một trong những mục đích là để loại trừ "các thế
lực vô minh", và "một số phần tử cơ hội trong cộng đồng
Phật giáo hải ngoại tiếp tay gây phân hóa, tạo ly gián,
biến tướng chủ trương, đường hướng sinh hoạt của GHPGVNTN
Hải Ngoại, âm mưu dập tắt tiếng nói của Giáo Hội trên
địa bàn quốc tế" hay như chính Hòa Thượng cũng nhắc lại
trong bản Thông Bạch Văn Phòng II VHÐ do Hòa Thượng ký và
đọc trong buổi họp báo và ra mắt Văn Phòng II VHÐ ngày 13-10
vừa qua : "một số chư Tăng, Phật tử rời bỏ con đường
cao rộng của Chánh pháp, đem thân phục vụ thế quyền làm
biến tướng Bát chánh đạo và làm nghiêng ngửa Giáo Hội."
Bạch Hòa Thượng, những phần tử, hoặc rõ hơn, những chư
Tăng và Phật tử đó là ai ? Trong cương vị là người
lãnh đạo cao nhất, có thẩm quyền nhất, có cơ hội tiếp
xúc rộng rãi nhất của Giáo Hội Hải Ngoại, kể cả Hoa
Kỳ, từ 16 năm qua, tự đáy lòng của mình, Hòa Thượng có
nghĩ ai trong Giáo Hội Thống Nhất hải ngoại là những phần
tử như vậy không ? Giáo Hội Hải ngoại của chúng ta
có bao giờ tổ chức những cuộc điều tra, có xác minh, có
chứng cớ, có đối chất về những phần tử có tư tưởng,
hành động làm nguy hại cho Giáo Hội như đã bị gán ghép
như trên không ? Với cương vị và thẩm quyền của mình,
Hòa Thượng có bao giờ trình bày, hoặc bằng điện thoại
hoăc bằng văn thư, với Ðức Tăng Thống và Hòa Thượng Viện
Trưởng về những phần tử như vậy không ? Chúng
tôi nghĩ tất cả câu trả lời là không. Vậy thì bằng cách
nào, hai Ngài ở trong nước bị phong tỏa mọi tin tức, bị
quản thúc nghiêm ngặt, ít có người được tiếp xúc, lại
có thể biết rõ những phần tử, những chư Tăng và Phật
tử đang "âm mưu dập tắt tiếng nói của Giáo hội trên địa
bàn quốc tế" mà lên án như trên. Không những vậy, còn biết
rõ có nhiều chư Tăng và Phật tử của các Giáo Hội Âu châu,
Úc châu Canada và Hoa Kỳ đang "làm nghiêng ngửa Giáo Hội"
nên phải ra Giáo chỉ và Thông Bạch để giải tán ? Không
ai, kể cả trong và ngoài Giáo Hội, phủ nhận một thực tế
rằng chỉ có một người và là người duy nhất ở hải ngoại,
không những chỉ liên lạc, tiếp cận, cung cấp thông tin mà
còn có ảnh hưởng quyết định rất lớn đối với Hòa Thượng
Viện Trưởng. Không những thế, nhiều văn kiện của Viện
Hóa Ðạo lộ rõ văn phong, ngữ khí, tư tưởng, quan niệm,
kế hoạch và cá tánh của người đó. Chỉ nói như thế,
mọi người đã có thể biết đó là ai. Thực tế xãy ra lâu
nay đã chứng tỏ rằng ông Võ Văn Ái với Phòng Thông Tin
Phật Giáo Quốc tế có thể loan báo gần như mọi động tịnh
của Hòa Thượng Viện Trưởng qua các Thông cáo Báo chí. Lâu
nay đã có những câu hỏi được đặt ra và trong tự thân
của mỗi câu hỏi đã có sẵn câu trả lời, chẳng hạn :
Những Giáo Chỉ và Thông Bạch phát xuất từ đâu, ai là tác
giả và nhằm mục đích gì.
Với hướng
đi và mục tiêu của Ðại Hội Bất Thường như trên cho thấy
:
*. Hiện trạng
phân hóa có thể dẫn đến sự tan rã của Giáo Hội không
là mối quan tâm của Hòa Thượng và những vị trong Văn Phòng
II VHÐ, những người có trách nhiệm tổ chức Ðại Hội Bất
Thường này ;
*.Vẫn
duy trì chủ trương vu khống, chụp mủ, mạ lỵ những thành
viên đã từng là Pháp lữ, đồng sự của mình trong Giáo
Hội mà không tìm cách chứng minh ;
*.Ðại Hội
sẽ khâm tuân và thực thi nội dung Thông Bạch số 9 bao gồm
việc giải tán Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ (Ðiều 3) và
thành lập Hội Ðồng Giáo Phẩm và Hội Ðồng Ðiều Hành
(Ðiều 4)
Bạch Hòa
Thượng, với hướng đi và mục tiêu của Ðại Hội Bất
Thường như trên, theo Hòa Thượng, chúng tôi có nên đến
tham dự không ?
4.-Có thể
có người khuyên chúng tôi rằng, trước hết hãy triệt để
khâm tuân Giáo Chỉ của Ðức Tăng Thống. Xem đó như là bổn
phận và trách nhiệm. Bạch Hòa Thượng, Hòa Thượng có thực
tâm nghĩ rằng đó thực là Giáo Chỉ của Ðức Ðệ Tứ Tăng
Thống không ? Trước đây 16 năm, với bức Tâm Thư
của Ðức Ðệ Tam Tăng Thống, lúc bấy giờ còn là Chánh
Thư Ký Xử Lý Viện Tăng Thống, đã làm xúc động toàn thể
Tăng Ni, Phật tử hải ngoại, đã là năng lực tinh thần thúc
đẩy các Giáo hội xóa bỏ mọi dị biệt, ngồi lại với
nhau, hình thành Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ và các Giáo
Hội PGVNTH-HN tại các châu lục khác. Giờ đây, 16 năm sau,
với hình thức của một Giáo Chỉ, nhưng lại giải tán tất
cả các Giáo Hội, vốn là thành tựu của không biết bao nhiêu
thao thức, hoài bảo, tâm nguyện và công lao của chư tôn đức
Tăng Ni và Phật tử. Ðiều khác biệt dẫn đến hai tác dụng
và hậu quả khác nhau là một bên, tha thiết khơi dậy và
kêu gọi "hãy phát huy hơn nữa bản thể Tăng già", tức là
bản thể Thanh Tịnh và Hòa Hợp, để "cùng nhau thể hiện
tinh thần tương kính, tương thuận, tương giáo, tương sám,
như luật dạy" ; trong khi một bên khác, kêu gọi sự
đấu tranh hận thù, kích động sự thanh trừng nội bộ, thực
hiện những thủ đoạn thế gian, đưa đến sự tan vỡ Giáo
hội. Làm thế nào, với tuổi đời như thế, với bệnh già
như thế, với hoàn cảnh ẩn dật, biệt cư như hiện nay,
và đặc biệt với một tâm chất bao dung, độ lượng, với
những kinh nghiệm từng trải của cả cuộc đời điều hành
chuyện Giáo Hội, Ðức Tăng Thống lại có thể đưa ra những
nhận định vội vàng, thiếu cân nhắc, tạo phản ứng bất
lợi như "một số chư Tăng, Phật tử rời bỏ con đường
cao rộng của Chánh pháp, đem thân phục vụ thế quyền…làm
ngửa nghiêng Giáo hội", hoặc "một số phần tử cơ hội
trong cộng đồng Phật giáo hải ngoại tiếp tay gây phân hóa,
tạo ly gián, biến tướng chủ trương, đường hướng sinh
hoạt của GHPGVNTN hải ngoại, âm mưu dập tắt tiếng nói
của Giáo Hội trên địa bàn quốc tế" , hoặc "Văn phòng
II Viện Hóa Ðạo và các thành viên được thỉnh cử hoạt
động vô thời hạn". Nói cách khác, nội dung của Giáo Chỉ
số 09 không là kết quả của những nghiên cứu, suy tư, cân
nhắc tập thể qua những buổi họp nghiêm túc và được sự
đồng thuận của Giáo Hội trong và ngoài nước. Ngược lại,
nó phản ánh tham vọng cá nhân và là phương tiện trả thù
cá nhân của người soạn ra nó. Bạch Hòa Thượng, trong trường
hợp này, khâm tuân Giáo Chỉ hay Thông Bạch thực chất chỉ
là chịu khuất phục trước những mưu đồ và thủ đoạn
của một nhóm thiểu số thao túng Giáo Hội vì danh lợi. Trong
thời cách mạng Pháp 1789, trong bối cảnh thanh trừng, chém
giết, thủ tiêu một cách khủng khiếp, công khai cũng như
bí mật có một câu nói nổi tiếng : "Hởi Tự Do, người
ta đã nhân danh Ngươi mà giết hại biết bao người" Giờ
đây, trong trường hợp của Giáo Hội PGVNTN, một thiểu số
đã nhân danh Ðức Tăng Thống và Hòa Thượng Viện Trưởng,
nhân danh khổ nạn của hai Ngài, nhân danh Giáo Hội bên nhà
bị bức hại mà phá tan Giáo Hội để thực hiện tham vọng
thế tục của mình.
5.-Trong buổi
họp báo và ra mắt Văn Phòng II Viện Hóa Ðạo tại Westminster,
Nam California ngày 13-10-2007, nhìn trên bàn chủ tọa và nghe
những gì được phát biểu, những người quan tâm, tha thiết
đến tương lai của Giáo Hội cảm thấy buồn và lo âu cho
vận mệnh của Phật Giáo Việt Nam nói chung và Giáo Hội tại
Hoa Kỳ nói riêng. Qua buổi họp báo, diện mạo và uy tín của
Văn Phòng II, của Giáo Hội hải ngoại và của Giáo Hội Hoa
Kỳ được tiêu biểu qua ba nhân vật : Giáo sư Võ Văn
Ái, Pháp sư Thích Giác Ðức và Hòa Thượng Thích Chánh Lạc.
Bạch Hòa
Thượng, tuy trên danh nghĩa, Hòa Thượng là Chủ Tịch và là
người lãnh đạo. Nhưng trên thực tế, Giáo sư Võ Văn Ái
mới là người có thực quyền và có toàn quyền với sự
tin tưởng tuyệt đối của Hòa Thượng Viện Trưởng ở trong
nước và sự phụ tá đắc lực của Pháp sư Giác Ðức và
Hòa Thượng Thích Chánh Lạc ở hải ngoại, hai vị này vì
thế đứng cô độc và uy tín suy yếu của mình trong tập
thể Tăng Ðoàn và Phật tử nên phải tựa vào Giáo sư Võ
Văn Ái. Trong buổi họp báo, một điều đáng quan tâm là sự
diễn dịch sai lạc có dụng ý của Giáo sư Võ Văn Ái về
giáo lý của Ðức Phật, cụ thể hôm đó là Ngũ giới và
Tứ Ðế. Giáo lý của Ðức Phật trải dài hơn hai ngàn năm
còn dám diễn dịch sai để đáp ứng cho mục tiêu hoạt động
của mình thì đường hướng, cơ cấu sinh hoạt của Giáo
Hội muốn như thế nào mà chẳng được. Một điều đáng
quan tâm khác là sự phá vỡ truyền thống sinh hoạt của tổ
chức Giáo Hội và của luật nghi Phật giáo : Khi trả
lời cho một câu hỏi liên quan đến văn thư của Hòa Thượng
Thích Thắng Hoan, Chánh Thư Ký Hội Ðồng Giáo Phẩm, Giáo
Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ, kính gởi Ðức Tăng Thống thì Pháp
sư Thích Giác Ðức cho biết đó là một việc làm "vô lễ,
hỗn xược" vì Hòa Thượng Thắng Hoan đã nhận định nội
dung Giáo chỉ của Ðức Tăng Thống có ý tham sân si. Cùng
một lúc trong câu trả lời, Pháp sư Thích Giác Ðức phạm
phải ba tội lớn :
+. Không đọc
kỹ, kết án sai : Trong văn thư gởi Ðức Tăng Thống,
ngay trong đoạn đầu có phần liệt kê với vài dòng nhận
định về những tài liệu đã nhận được như : Giáo Chỉ,
Thông Cáo khẩn, Thông Cáo Báo Chí, Thông Bạch. Ðối với
bản Thông Cáo Báo Chí ngày 26 tháng 9, Hòa Thượng Thắng Hoan
đã có nhận định về phần giới thiệu và giải thích do
Giáo sư Võ Văn Ái viết (trước khi đăng tải Thông Bạch
số 9), nguyên văn : "Thông Cáo Báo Chí làm tại Paris ngày
26-9-2007 giải thích về Thông Bạch số 9 của Hòa Thượng
Viện Trưởng Viện Hóa Ðạo với lời lẽ nặng mùi trần
tục, đầy tham sân si." Nói rõ hơn Hòa thượng Thắng
Hoan cho rằng phần giới thiệu và giải thích của Giáo sư
Võ Văn Ái là nặng mùi trần tục và đầy tham sân si (không
liên quan gì với Giáo chỉ của Đức Tăng Thống) Pháp sư
Thích Giác Ðức đã kết án sai vì không đọc kỹ và xử
dụng từ ngữ không thích hợp trong một buổi họp báo của
một tổ chức tôn giáo ;
+. Vi phạm
nguyên tắc và truyền thống lễ nghi trong tổ chức Giáo Hội
: Là một Phó Chủ tịch trong Hội Ðồng Ðiều Hành,
Pháp sư Thích Giác Ðức không thể và hoàn toàn không có quyền
xử dụng những từ ngữ "vô lễ, hỗn xược" đối với Hòa
Thương Thích Thắng Hoan, Chánh Thư Ký Hội Ðồng Giáo Phẩm
của Giáo Hội ;
+. phạm
truyền thống luật nghi : Pháp sư Thích Giác Ðức hiện
nay "tăng tục bất minh", vì nếu là tăng thì không được
có gia đình vợ con, nếu là tục thì không thể mặc y phục
của tăng giới. Ở một vị trí như vậy, đáng lý Pháp sư
Giác Ðức phải tế nhị, cẩn trọng và tuân giữ nghi lễ
đối với hàng giáo phẩm trong Giáo Hội .
Bên cạnh
Giáo sư Võ Văn Ái và Pháp sư Thích Giác Ðức, nhân vật quan
trọng thứ ba có thực quyền của Văn Phòng II Viện Hóa Ðạo
là Hòa Thượng Thích Chánh Lạc, Tổng ủy viên Nội vụ và
Hoằng pháp. Trong buổi họp báo, Hòa Thượng Thích Chánh Lạc
không phát biểu một lời nào, nhưng nếu xét trên thực tế
quyền lực thì Hòa Thượng Chánh Lạc đứng hàng thứ hai,
chỉ sau Giáo sư Võ Văn Ái. Ðiều đáng quan tâm là trong Văn
Phòng II Viện Hóa Đạo lại còn kết nạp những người bị
Tòa phán quyết có tội và bị phạt một số tiền lớn về
tội phỉ báng, vu cáo và còn liên quan đến những tội khác.
Ðiều này không chỉ là nổi đau khổ riêng cho cá nhân đó
mà còn là một vết nhơ lớn cho Giáo Hội, nhất là khi mà
cá nhân đó trở thành một người lãnh đạo Văn Phòng II
Viện Hóa Ðạo, lãnh đạo Giáo Hội Hải Ngoại và lãnh đạo
Giáo Hội Hoa Kỳ.
Với tâm
chất, phẩm hạnh, hành trạng, thủ đoạn và tai tiếng như
thế của ba nhân vật hiện nay có thực quyền lãnh đạo Văn
Phòng II và toàn bộ Giáo Hội hải ngoại thì không biết diện
mạo, hướng đi và uy tín của Giáo Hội nói chung sẽ như
thế nào ! Ðây không còn là mối quan tâm của cá nhân,
cũng không riêng cho Văn Phòng II VHÐ mà còn cho Phật Giáo Việt
Nam trong nước cũng như hải ngoại.
Bạch Hòa
Thượng, nếu cứ để tình trạng như vậy tiếp diễn, trách
nhiệm của Hòa Thượng không phải nhỏ.
Kính Bạch
Hòa thượng Chủ tịch,
Với tất
cả những ưu tư, thao thức cho tiền đồ và vận mạng của
Giáo Hội, chúng tôi thành thực trình bày những nhận định
như trên, và tự thấy không thể tham dự Ðại Hội Bất Thường
được. Tuy vậy, lúc nào cũng nhớ đến tâm tư tha thiết
của Hòa Thượng đối với huynh đệ, pháp lữ mỗi lần về
họp, qua câu nói : "Chúng ta về đây, trước tiên ôm
nhau mà sống, mà vui, mà khóc. Ðừng hỏi là làm hay chưa làm
được gì, mà phải hỏi là Ai còn ? Ai mất ? …" Nhưng dù
không tham dự Ðại Hội, chúng tôi vẫn là thành viên hợp
pháp của Giáo Hội PGVNTN-HN tại Hoa Kỳ. Niềm ưu tư lớn
nhất của chúng tôi là hy vọng với đức độ và khả năng
nhiếp phục của Hòa Thượng, Giáo Hội Hoa Kỳ không bị tan
rã hoặc bị chia hai, mà nếu để xãy ra, với cương vị lãnh
đạo cao nhất ở hải ngoại, Hòa Thượng phải gánh trách
nhiệm.
Thành tâm
cầu nguyện Tam Bảo gia hộ Hòa Thượng Pháp thể khinh an,
Phật sự viên thành.
Kính thư,
Tổng
vụ trưởng Tổng vụ Cư sĩ,
kiêm
Viện chủ Tổ Đình Từ Đàm Hải Ngoại,
(ấ
n ký)
Tỳ
kheo THÍCH TÍN NGHĨA
Bản sao
kính gởi :
Quý Thành
viên Hội đồng Giáo phẩm,
Quý Thành
viên Hội đồng Điều hành.
Hồ sơ lưu.
