HẦU CHUYỆN VỚI THƯỢNG TỌA THÍCH VIÊN ĐỊNH

 

Thích Quảng Pháp

 

 

Kính bạch Thượng tọa Thích Viên Định, Phó Viện trưởng kiêm Tổng Thư kư Viện Hóa đạo GHPGVNTN!

Trước hết, chúng con xin đê đầu đảnh lễ Thượng tọa, kính chúc Thượng tọa pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu! Sau nữa, chúng con xin cẩn bạch với Thượng tọa một số vấn đề sau:

Ngày 08.9.2010 vừa rồi, Pḥng thông tin Phật giáo quốc tế đăng bài viết có tựa đề “Lư sự” của Thượng tọa (mặc dù vẫn có một số người hoài nghi bài viết này không phải do Thượng tọa chấp bút, nhưng bản thân chúng con nghĩ rằng, ông Vơ Văn Ái không dám lạm quyền đến mức mạo danh Thượng tọa để gán cho một bài viết mà ông ta, hoặc đồng sự của PTTPGQT soạn thảo). Qua nội dung bài viết này, chúng con nhận thấy, từ khi được cung thỉnh giữ trọng trách Phó Viện trưởng Viện Hóa đạo GHPGVNTN đến nay, Thượng tọa bước đầu đă ít nhiều nắm được phần nào về lịch sử của GHPGVNTN cũng như các văn bản hành chánh của Giáo hội, kể cả các văn bản mà Giáo hội đă ban hành trong thời điểm Giáo hội và dân tộc đang đối diện với những khó khăn sau 30.4.1975. Quả thật, đến hôm nay, chúng con mới được biết đến Thông tư 150 và Thông tư 002 có nội dung như Thượng tọa đă nêu trong bài viết nói trên. Ở đây, chúng con có một vài thắc mắc, xin được Thượng tọa chỉ giáo cho:

Thứ nhứt, ngay từ những năm 1980 và đầu thập niên 1990, các vị Đại lăo Ḥa thượng Thích Tâm Châu, cố Ḥa thượng Thích Huyền Vi, cố Ḥa thượng Thích Măn Giác... v́ sự trường tồn của Phật giáo Việt Nam tại hải ngoại nên đă đứng ra thành lập các tổ chức Phật giáo riêng tại các quốc gia như: Giáo hội Phật giáo Việt Nam trên thế giới (do ĐLHT Thích Tâm Châu làm Thượng thủ), Giáo hội Phật giáo Linh Sơn thế giới (do cố HT Thích Huyền Vi làm Tăng thống), Tổng hội Phật giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ (do cố HT Măn Giác làm Hội chủ)… Từ năm 1991, hưởng ứng Tâm thư và Thông điệp của cố Đệ tam Tăng thống - Đại lăo Ḥa thượng Thích Đôn Hậu, 03 vị này đă tham gia vào các tổ chức GHPGVNTN hải ngoại tại Gia Nă Đại, Hoa Kỳ và Âu Châu, nhưng mặt khác, họ vẫn tiếp tục giữ vị trí lănh đạo các tổ chức Phật giáo khác mà họ đă tham gia thành lập trước đó. Như vậy, có thể nói rằng, nếu chiếu theo Thông tư 150 và Thông tư 002 nêu trên, họ MẶC NHIÊN KHÔNG C̉N là thành viên của tổ chức GHPGVNTN. Vậy mà không một ai trong GHPGVNTN lên tiếng phản đối, ngược lại, đến năm 2003, cố Đệ tứ Tăng thống - Đại lăo Ḥa thượng Thích Huyền Quang, khi đó là Xử lư thường vụ Viện Tăng thống, lại cung thỉnh 03 vị này tham gia Hội đồng Trưỡng lăo Viện Tăng thống GHPGVNTN??? Nghĩa là mời những người không c̣n là thành viên của GHPGVNTN để chứng minh cho hoạt động của GHPGVNTN. Việc làm này có đúng với tinh thần chỉ đạo của 02 Thông tư mà Thượng toạ đă nêu không? Sao chúng con không thấy Thượng tọa đề cập đến vấn đề này trong bài viết “Lư sự”?

Thứ hai, theo tin tức mà chúng con biết được, ngay sau Đại hội tại Tu viện Nguyên Thiều, B́nh Định cho đến nay, có một số chức sắc có tên trong Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng thống và Ban Chỉ đạo Viện Hóa đạo GHPGVNTN đang hành hoạt ở trong nước như: Thượng tọa Thành Đạt (trú tŕ Hoa Quang Thiền tự, Biên Ḥa), Hoà thượng Huệ Viên (trú tŕ chùa Sơn Bửu, Vũng Tàu), Hoà thượng Tâm Linh (chùa Phước Thái, Sài G̣n) đă có đơn xin không tham gia GHPGVNTN, v́ họ đă là thành viên của GHPG quốc doanh. Mặc dù vậy, qua 02 nhiệm kỳ (từ 2003 đến 2007), Thượng tọa Thành Đạt vẫn tại vị với chức vụ Tổng vụ trưởng Tổng vụ Kiến thiết; qua 03 nhiệm kỳ (từ 2003 đến 2009), Hoà thượng Tâm Linh vẫn là thành viên Hội đồng Giáo phẩm Trung ương; và từ năm 2003 đến nay (qua 04 nhiệm kỳ), Hoà thượng Huệ Viên vẫn nằm trong Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng thống. Những sự việc như vậy mà Thượng toạ Viên Định không nghe, không hay, không biết hay sao mà không thấy nhắc tới trong “Lư sự”?

Kính bạch Thượng toạ,

Có lẽ việc Thượng toạ viết bài “Lư sự” cũng nằm trong ư đồ không trong sáng nhằm mạ lỵ, vu khống cho các tăng, ni tham gia Ngày hiệp kỵ lịch đại tổ sư tại Đức quốc. Do vậy, Thượng tọa đă không suy xét kỹ càng nên nội dung bài viết không mang ư nghĩa xây dựng, củng cố về mặt nhân sự cho Giáo hội - đă và đang trong giai đoạn “tan đàn xẻ nghé” của thời kỳ mạt pháp - mà ngược lại với nội dung bài viết “Lư sự” này sẽ làm cho GHPGVNTN đi đến hồi tận diệt. Thử hỏi như vậy, Thượng tọa có xứng đáng ở vị trí Phó Viện trưởng Viện Hóa đạo hay không?

Chúng con kính mong với tư cách là Phó Viện trưởng kiêm Tổng thư kư Viện Hoá đạo, Thượng tọa hăy suy xét lại các nguyên nhân dẫn đến t́nh trạng đổ vỡ, phân hóa của GHPGVNTN ở hải ngoại hiện nay để có hướng chấn chỉnh kịp thời, ngỏ hầu đem lại sự an lạc, trường tồn cho cộng đồng Phật giáo Việt Nam ở hải ngoại nói riêng và nhờ đó, mạng mạch của tổ chức GHPGVNTN tiếp tục được duy tŕ.

Kính bái bạch,

Úc châu, ngày 21.9.2010,

Thích Quảng Pháp